ORDINI CANONICALI

Sacer et Apostolicus Ordo Canonicorum Regularium S.Augustini: C.R.S.A.. (1959)

Confederazione di alcune Congregazioni di Canoni Regolari di S.Agostino, costituita nel 1959 con breve pontificio.

Di rosso, alla croce costantiniana del Laterano d’oro, gemmata d’azzurro, cantonata da quattro stelle (poi sei) d’oro; sull’incrocio dei bracci della croce, un medaglione d’oro al cuore fiammeggiante di rosso trafitto da due frecce di nero passanti in decusse.

L’istituzione della Congregazione confederata dei Canonici Regolari stimolò la creazione di un blasone che fosse comune a tutti senza essere particolare a nessuno. Un canonico di Klosterneubourg esperto conoscitore della scienza araldica ha cercato, assieme alla Congregazione Lateranense, di realizzare uno stemma che manifestasse l’unione ormai realizzata.[1]

Sul fondo rosso, simbolo di dignità ecclesiastica, il nuovo stemma porta come emblema principale una croce di tipo particolare: la croce costantiniana del Laterano. La stessa, che apparve a Costantino nella nota visione descritta da Eusebio da Cesarea è rappresentata al centro di un mosaico nella Basilica di S.Giovanni in Laterano fra la Vergine e S.Giovanni Battista ed altre figure di santi, gemmata d’oro e pietre preziose, come si vede nella fotografia qui riprodotta.

Tale croce merita certamente il posto d’onore nel blasone della nuova Confederazione (proclamata il 25 maggio 1959 nella basilica del Laterano) ove la medesima dominava già il Sinodo del 1059 dove venne promulgata la riforma della vita canonicale, alla quale donerà poi la sua forma specifica la Regola di S.Agostino.

Riguardo il medaglione al centro della croce, con il cuore fiammeggiante attraversato da due frecce, va detto che è stato ripreso un motivo ben conosciuto dell’iconografia di S.Agostino[2] ed ampiamente usato nel-l’araldica dei Canonici regolari, di cui si può trovare eco nel responsale VII dell’Ufficio del 28 agosto: Vulneraverat caritas Christi cor ejus: et gestabat verba ejus in visceribus quasi sagittas acutas.

Le quattro stelle dello stemma iniziale rappresentano le quattro Congregazioni di Canonici regolari che hanno aderito alla nuova Confederazione, vale a dire la Congregazione del S.S.Salvatore Lateranense, la Congregazione Lateranense Austriaca, la Congregazione del Gran San Bernardo e quella di S.Maurizio di Agaune. Quando poi aderiranno anche le Congregazioni di Windesheim e dell’Immacolata Concezione, le stelle diventeranno sei.

Anche il motto originario sembra sia stato trasformato da SUPEREMINEAT CARITAS (come appare nel primo stemma) a CARITATIS UNITAS, ovvero il nome del breve di approvazione della Confederazione da parte di Giovanni XXIII.

Lo scudo è accollato dal pastorale e timbrato dal cappello abbaziale nero a 12 fiocchi, insegne della dignità abbaziale conferita all’Abate primate della Congregazione, secondo i canoni fissati dalla Chiesa per l’uso delle insegne di cariche ecclesiastiche.[3]

Congregatio Ssmi Salvatoris Lateranensis: C.R.L.

Fasciato d’argento e di rosso (di 10 o 12 pezzi) alla losanga attraversante d’azzurro, caricata dal busto del Salvatore al naturale. Aquila accollata allo scudo, che è sormontato da mitra, pastorale e cappello nero a 12 fiocchi. 

Motto: ORDO APOSTOLICUS.

Lo stemma attuale risale a dopo il 1823, anno della fusione delle due Congregazioni canonicali, quelle “Lateranense” e quella “Renana”. Le due Congregazioni avevano propri stemmi o almeno propri sigilli, di cui si dirà poi.

Questo rappresenta il Salvatore (richiamo ai Canonici Renani) dentro l’aquila (richiamo ai Canonici Lateranensi), perché l’aquila è simbolo - anche – dell’apostolo S.Giovanni[4], titolare, assieme a S.Giovanni Battista, della Basilica del Laterano; in alcuni casi la testa dell’aquila appare circondata da un’aureola, perché non sia confusa con l’aquila imperiale o altro. La mitra e il pastorale sono invece, come per diverse altre congregazioni canonicali,  il richiamo alla dignità abbaziale del superiore generale, patrimonio della Congregazione.

STEMMI IN USO PRIMA DEL 1823.

I Canonici Regolari Lateranensi avevano due sigilli: il grande e il piccolo. Quello grande portava l’intera figura della Madonna col Divino Infante in braccio con a destra il Battista e a sinistra S.Agostino. Nella parte inferiore si scorge l’aquila e in quella superiore il busto del Salvatore. L’immagine della Vergine ricorda la prima casa-madre, S.Maria di Fregionaia mentre quella del Battista e del Salvatore con l’aquila la seconda: S.Giovanni in Laterano…[5]

I Canonici Regolari di S.Maria in Reno  e S.Salvatore detti “Renani” ebbero invece come immagine ed emblema “il Salvatore a figura intera con un libro aperto, in cui si leggono a gran caratteri le due lettere, iniziale e finale, dell’alfabeto greco A Ω; vale a dire l’Alfa e l’Omega”. [6]

Il motto era SALVATOR MUNDI, SALVA NOS. Secondo il Trombelli[7] il primo sigillo, dopo il trasferimento dei Canonici Renani in S.Salvatore a Bologna, rappresentava la faccia del Salvatore nello stile della “Veronica”. In seguito con la nascita della Congregazione, venne adottato uno stemma proprio per l’Abbazia madre di S.Salvatore consistente nell’immagine simbolica dell’agnello seduto su di un libro chiuso con i sigilli, come fu visto in spirito da S.Giovanni Battista.

Congregatio Canonicarum Regulariun S.Augustini Lateranensium Austriaca.(1907)

In una versione dello stemma, uno scudetto, con il cuore di S.Agostino fiammeggiante, trafitto da due frecce poste in decusse, [8] carica al centro uno scudo con un’aquila imperiale bicipite, accollato da due pastorali e timbrato da un cappello nero a 14 fiocchi. (errore araldico)

In una seconda versione dello stemma,  senz’altro più tarda, inviatami gentilmente, come la prima, da una canonico di Klosterneubourg, presenta elementi tipici agostiniani quali il libro aperto con la scritta “Tolle lege” [9] ed il cuore infiammato (in questo caso non trafitto) posti all’interno di uno scudo d’argento calzato di verde.

Lo scudo è timbrato dalla mitra e dal pastorale e sormontato da un cappello nero a 12 fiocchi.

Congregatio Ss. Nicolai et Bernardi Montis Iovis: C.R.B. (sec. XI)

D’azzurro a due colonne coronate da una sfera d’argento, sostenute da una roccia del medesimo, accostanti un cuore infiammato di rosso sormontato da una stella a cinque raggi d’oro. Lo scudo timbrato dalla mitra e dal pastorale e sormontato da un cappello a 12 fiocchi nero.

Qui risulta chiaro il riferimento ai due ospizi fondati da S.Bernardo di Mentone (le due colonne), di “Mont Joux” (Monte Giove) al valico del Gran S.Bernardo e di “Colonne Joux” (blocco monolitico nei pressi dell’ospizio sul quale gli antichi Galli erano soliti pregare) al valico del Piccolo San Bernardo.

Le colonne sono anche simbolo della fede; in mezzo a queste sono  presenti il cuore fiammeggiante (in riferimento a S.Agostino) e la stella del mattino a cinque punte, che oltre essere una guida per i marinai e i viaggiatori, indica simbolicamente la speranza cristiana.

Congregatio Helvetica a Sancto Mauritio Agaunensis (1128)

Di rosso alla croce trilobata Mauriziana, d’argento. L’abate “nullius” d’Agaune, vescovo titolare di Betlemme, conte e commendatore Mauriziano pro tempore usa: inquartato nel I e IV di San Maurizio suddetto, nel II e III d’azzurro alla stella a 7 raggi di argento. Lo scudo timbrato da un cappello a 12 fiocchi verde e caricato da una croce Mauriziana d’argento.

In realtà lo stemma qui riferito all’abate “nullius” di Agaune è diventato poi quello della Congregazione, mentre la croce Mauriziana è propria dell’Abbazia madre di S.Maurizio di Agaune.

Congregatio Vindesemensis (1386)

D’azzurro a a due ali spiegate d’argento sormontate da una stella a sei raggi d’oro. Lo scudo accollato dal pastorale e timbrato da un cappello a 12 fiocchi nero.

Non si conosce il significato degli elementi presenti nell’attuale stemma dei Canonici regolari di Windesheim.  Le ali spiegate, nell’araldica religiosa, sono generalmente l’attributo di S.Michele Arcangelo e la stella, della Vergine Maria e della fede in Dio.

Congregatio Victorina (1968)

D’azzurro a quattro bastoni fiordalisati alle estremità e pomellati d’oro posati in croce e in decusse (o raggio di carbonchio). Lo scudo accollato dal pastorale e timbrato da un cappello a 12 fiocchi nero.

La Congregazione di S.Vittore usava accompagnare lo stemma con il motto Ihesus, Maria, Sanctus Victor, Sanctus Augustinus.

Il raggio di carbonchio in araldica è pietra preziosa, racchiusa regolarmente da otto raggi di stella cimata di giglio, detta anche gioia raggiante e rappresenta carità, illustre virtù ed anche ardore, perché si credeva risplendesse nelle tenebre di luce propria.

Era probabilmente attributo di S.Vittore di Marsiglia, visto che anche la famosa abbazia benedettina a lui dedicata in quella città porta al centro del proprio stemma il raggio di carbonchio.

Congregatio Canonicorum Regularium Immaculatae Conceptionis: C.R.I.C. (1866)

Trattasi più di sigillo che di stemma,  rappresentante l’agnello-Cristo su di una roccia (la Chiesa), da cui scaturiscono quattro sorgenti, che probabilmente rappresentano i quattro evangelisti e la loro dottrina che irriga il mondo. Nei mistici, le quattro sorgenti (o anche i quattro fiumi dell’Eden) rammentono le Piaghe del Redentore: O fons acquae Paradisi – a quo quator divisi – dulces fluunt rivuli.[10]

Dalla roccia sorge un giglio, simbolo della purezza, in questo caso, probabilmente  riferito all’Immacolata Concezione di Maria Vergine.

Candidus et Canonicus Ordo Praemonstratensis: O.Praem. (1120)

D’azzurro seminato di fiordalisi d’oro a due pastorali d’argento (a volte d’oro) passanti in decusse, brocanti sul tutto. Lo scudo accollato dal pastorale e dalla mitra e timbrato dal cappello a 12 fiocchi bianco.

Lo scudo azzurro con i fiordalisi d’oro è senz’altro attributo della Casa Reale di Francia mentre i due pastorali sono in riferimento alla carica abbaziale, privilegio della casa-madre di Premontré.

Il cappello prelatizio bianco (invece che nero) è privilegio degli abati premostratensi e quindi orna eccezionalmente anche lo scudo del “Candidus et Canonicus Ordo Praemonstratensis”.

Lo stemma qui riprodotto è privo del cappello prelatizio citato.

Ordo Canonicorum Regularium Sanctae Crucis: O.R.C.; già di Coimbra. (1131)

L’Ordine dei Canonici Regolari della Santa Croce è nato dalla grande venerazione dei fondatori Tello e Teotonio per la passione e la Croce del Signore. Nello stemma è rappresentata la Croce; sul punto di intersezione delle due travi è inserita la Santa Ostia. Alla base della Croce c’è il simbolo di Maria. Due angeli adorano la Croce e la Santa Ostia.

Il corpo di Cristo, nato da Maria, (la lettera M formata come presepe) è il ponte che ci permette l’accesso al cielo (la verticale della Croce) e che unisce gli uomini e  tutto il creato a Dio (le travi orizzontali). Quest’opera di unificazione significa per il Signore essere sacrificato per il mondo; sacrificio reso presente nel mistero dell’Eucarestia.. Questo mistero del-l’umiliazione del Figlio di Dio fu rivelato agli angeli dopo la loro creazione ed essi dovettero decidere se accettarlo o meno. Per gli angeli fedeli questi misteri sono perciò causa di perenne ammirazione che li ha portati ad essere i primi ad adorare il Figlio di Dio umiliato e sacrificato.

Lo stemma esprime i momenti principali della spiritualità e della vita comunitaria dell’Ordine dei Canonici Regolari della Santa Croce di Coimbra: l’adorazione perpetua, la celebrazione della Passio Domini ogni settimana. Ogni giovedì, dalle ventuno alla mezzanotte, e ogni venerdì, dalle dodici alle quindici, i membri dell’Ordine stanno riuniti dinanzi al Santissimo in preghiera.[11]

Questa adorazione perpetua dei canonici e degli angeli assieme è ben rappresentata sull’antico stemma che si può vedere all’esterno dell’antica chiesa dell’Ordine a Coimbra, in Portogallo.

Ordo S.Crucis (Crucigeri): O.S.C. (1211)

Secondo l’Helyot [12], in origine lo stemma era così descritto:

D’azzurro a una Croce partita di rosso e d’argento, lo scudo coronato da una corona di spine sormontata da una mitra e un pastorale.

Oggi appare diverso, anche negli elementi aggiuntivi dello scudo essendo spariti spariti la mitra ed il pastorale.

Sono stati inseriti i tre chiodi della crocifissione tra i bracci della croce patente a sottolineare la passione di Cristo; è stato inoltre sovrapposto allo scudo un cimiero [13] ornato di una croce dell’Ordine e coronato da una corona di spine di verde. Sono state inoltre aggiunte ampie volute o svolazzi che ornano lo scudo.

Il motto dell’Ordine è IN CRUCE SALUS.

Da fonti antiche risulta che la croce bicolore ( bianco il braccio orizzontale e rosso quello verticale) giocò una parte nella lotta contro i Catari. Questi riprovavano la croce come indegna di Dio e strumento del diavolo. I canonici la interpretavano invece come strumento di redenzione. Occorreva immergersi nella passione di Cristo (il braccio di colore rosso) per venire alla “purezza” di Cristo (braccio bianco). Più tardi quando il catarismo venne sconfitto, i canonici vedevano rappresentati in questi colori mistici il sangue e l’acqua usciti dal costato del Signore in croce.[14]

Canonici Regulares Sanctissimae Crucis a stella rubea (1237)

Stemma dell’Ordine tratto da una pubblicazione che presenta i colori e i metalli invertiti.

D’oro alla Croce rossa patente a 8 punte (di Malta) al di sotto della quale è posta una stella a 5 punte dello stesso colore.

La stella rossa secondo alcuni fu aggiunta successivamente, per riconoscenza al conte di Stenberg, Vice Re di Boemia, che aveva protetto i Religiosi e che portava sul suo stemma una stella. Secondo l’Helyot[15] invece sembra che questa fosse già portata in epoca antecedente sull’abito dai membri dell’Ordine.

Lo scudo è timbrato della mitra e da un tipico copricapo bianco che era proprio della grande uniforme dei Cavalieri dell’Ordine, accostati rispettivamente dal pastorale e dalla spada, a significare la duplice natura che aveva in origine l’Ordine, clericale e cavalleresca.

Attualmente viene usato uno stemma , in cui il campo d’oro è sostituito dal nero, come il colore dell’abito dei Canonici.

Canonici Regulares Vallis Riscidae

(Real Colegiata de Roncesvalles) (1132)

Il Sigillo del Convento Ospizio di Roncisvalle, contenente un motivo abbastanza complesso che richiama comunque il simbolo della Croce, con la punta superiore terminante in un pastorale; sopra il braccio orizzontale della croce sono posti due gigli e sotto le lettere AM (sigla di Maria o “Ave Maria”) .

Il Sigillo del Capitolo della Collegiata della Beata Maria di Roncisvalle. Ai piedi della Vergine, in un ovale, si può notare il vero stemma della Canonica, un tempo a capo di una fiorente Congregazione canonicale, ripreso anche nel piccolo scudo qui sopra usato dagli attuali Canonici regolari agostiniani.

I Canonici portavano una F verde particolare cucita sull’abito, che pare ripresa, seppur rovesciata, dal simbolo raffigurato nello scudo, con la punta superiore a forma di pastorale e quella inferiore simile ad una spada.